Menü öffnen
Menü
Jetzt Bibel lesen
Entdecken & vermitteln
Bibelübersetzungen
Lutherbibel
BasisBibel
Gute Nachricht Bibel
Weitere Bibelübersetzungen
Wissenschaftliche Ausgaben
Hilfen zum Bibellesen
Bibellesepläne
Tipps zum Bibellesen
Hilfsmittel für die Bibellektüre
Abkürzungen der Bibel
Hilfen bei Sehbehinderung
Wissen zur Bibel
Textüberlieferung
Kanon
Aufbau der Bibel
Inhalt der Bibel
Zentrale Bibeltexte
FAQ zur Bibel
Bibel im Einsatz
Bibel-Begegnungs-Modell
Bibel im Alltag
Bibel im Kirchenjahr
Bibel in der Gemeinde
Bibel für Kinder
Bibel für Jugendliche
Bibel in der Schule
Bibel im Studium und in der Lehre
Unsere Partner
Regionale Bibelgesellschaften
Badische Landesbibelgesellschaft
Ostfriesische Bibelgesellschaft
Württembergische Bibelgesellschaft
Weltverband der Bibelgesellschaften (UBS)
Studieren & lehren
Biblische Exegese
WiBiLex - das Bibellexikon
Bibelkunde
Bibel in der Kunst
Religionspädagogik
WiReLex - das religionspädagogische Lexikon
Exegese für die Religionspädagogik
Online-Bibelkommentar (OBK)
Bibel im Religionsunterricht
Gemeindepraxis
Exegese für die Predigt
Bibeltextomat
Bibel auf der Gemeindewebseite
Flüchtlingsarbeit
Unsere Ausgaben
Wissenschaftliche Ausgaben
Deutsche Bibelübersetzungen
Spenden & fördern
Weltbibelhilfe
Jetzt spenden (weltweit)
Aktuelles Spendenprojekt
Bibelprojekte weltweit
Zahlen und Fakten
Aktuelles & Einblicke
Über die Weltbibelhilfe
Bibelprojekte in Deutschland
Jetzt spenden (national)
Bibelprojekte deutschlandweit
Über die Arbeit in Deutschland
Unterstützen und verbreiten
Verteilmaterial
Gebetsrundbrief
Ihre Spendenaktion
Vorsorgen und Vererben
Vorträge in Ihrer Gemeinde
Die Bibel für …
Menschen in ihrer Muttersprache
Kinder weltweit
Menschen, die nicht lesen können
Menschen, die in Bedrängnis sind
Menschen mit Beeinträchtigungen
Studium und Gemeinde weltweit
Förderkreis
Was ist der Förderkreis?
Fördermitglied werden
Shop
Deutsch
Vorteile sichern
Benutzerkonto erstellen
Sachwissen
WiBiLex
Altes Testament
Pentateuchforschung
Thomas Römer
Pentateuchforschung
Inhalt
1. Die Anfänge der kritischen Exegese
1.1. Die Frage nach dem Autor
1.2. Die Akzeptanz der Diachronie und die Frage nach den Quellen
1.3. Die ersten diachronen Theorien
2. Die Weiterentwicklung der Urkundenhypothese
2.1. Die Neuordnung des Gesetzes
2.2. Das System von Julius Wellhausen und Abraham Kuenen
2.3. Die Urkunden als Spiegel der Entwicklung des alttestamentlichen Glaubens
2.4. Ideologische Aspekte in Julius Wellhausens System
3. Modifikationen und Vollendung der Urkundenhypothese
3.1. Hermann Gunkel und die „religionsgeschichtliche Schule“
3.2. Die Hochschätzung der mündlichen Tradition
3.3. Die Formgeschichte
3.4. Das Hervortreten des vormonarchischen Israel im Rahmen der Urkundenhypothese
3.5. Martin Noth und die Überlieferungsgeschichte
3.6. Vom Hexateuch zum Tetrateuch
3.7. Die Frage nach dem Abschluss der Quellen
3.8. Die Vollendung der Urkundenhypothese im Werk Gerhard von Rads
3.9. Das „kanonische“ Modell der Urkundenhypothese in den 1960er Jahren
4. Widerspruch gegen die Urkundenhypothese
4.1. Die Wegbereiter der Kritik
4.2. Gründe für das Infragestellen der Urkundenhypothese Mitte der 1970er Jahre
4.2.1. Die Kritik an der Rekonstruktion des vormonarchischen Israel
4.2.2. Die Entdeckung deuteronomistischer Stilistik und Theologie in den „alten Quellen“
4.2.3. Das wachsende Unbehagen am bestehenden Konsens
4.3. John Van Seters: Eine radikalisierte Ergänzungshypothese
4.4. Hans Heinrich Schmid: Die Verwandlung des Jahwisten in einen Deuteronomisten
4.5. Rolf Rendtorff: Die Ablehnung der Urkundenhypothese und Renaissance der Fragmentenhypothese
5. Die Situation der Pentateuch-Forschung seit den 1990er Jahren
5.1. Die Beibehaltung der traditionellen Urkundenhypothese
5.2. Eine Zwei-Quellen-Theorie
5.3. Eine Kompositions- und Konflikttheorie
6. Die aktuellen Diskussionen
Literaturverzeichnis
1. Forschungsgeschichte
2. Weitere Literatur
2.1. Publikationen vor 1975
2.2. Publikationen seit 1975
Abbildungsverzeichnis
PDF-Archiv
1. Die Anfänge der kritischen Exegese
1.1. Die Frage nach dem Autor
1.2. Die Akzeptanz der Diachronie und die Frage nach den Quellen
Abbildungen
v.4.44.0
Folgen Sie uns auf:
