Biblia Sacra Vulgata

VUL

LU17

LIBER II MACCHABEORUM 5

eodem tempore Antiochus secundam profectionem paravit in Aegyptum

contigit autem per universam Hierosolymorum civitatem

videri diebus quadraginta per aera equites discurrentes

auratas stolas habentes et hastis quasi cohortes armatas

et cursus equorum per ordines digestos

et congressiones fieri comminus et scutorum motus

et galeatorum multitudinem gladiis

destrictis

et telorum iactus et aureorum armorum splendorem

omnisque generis loricarum

quapropter omnes rogabant in bonum monstra converti

sed cum falsus rumor exisset tamquam vita excessisset Antiochus

adsumptis Iason non minus mille viris

repente adgressus est civitatem

et civibus ad murum convolantibus

ad ultimum adprehensa civitate

Menelaus fugit in arcem

Iason vero non parcebat in caede civibus suis

nec cogitabat prosperitatem adversus cognatos malum esse maximum

arbitrans hostium et non civium se tropea capturum

et principatum quidem non obtinuit

finem vero insidiarum suarum confusione cepit

et profugus iterum abiit in Ammaniten

ad ultimum in exitum sui

conclusus ab Areta Arabum tyrannum

fugiens de civitate in civitatem

omnibus odiosus ut refuga legum

et execrabilis ut patriae et civium hostis in Aegyptum extrusus est

et qui multos de patria expulerat peregre

periit

Lacedemonas profectus quasi pro cognatione ibi refugium habiturus

et qui insepultos abiecerat multos

ipse et inlamentatus et insepultus abicitur

sepultura neque peregrina usus

neque patrio sepulchro participans

his ita gestis

suspicatus est rex societatem deserturos Iudaeos

et ob hoc profectus ex Aegypto

efferatis animis civitatem quidem armis cepit

iussit autem militibus interficere nec parcere occursantibus

et per domos ascendentes trucidare

fiebant ergo caedes iuvenum ac seniorum

mulierum et natorum exterminia

virginumque et parvulorum neces

erant autem toto triduo octoginta milia interfecti

quadraginta milia vincti

sed nec ista sufficiunt

ausus est intrare templum universa terra sanctius

Menelao ductore qui legum et patriae fuit proditor

et scelestis manibus sumens sancta vasa

quae ab aliis regibus et civitatibus erant posita

ad ornatum loci et gloriam

contrectabat indigne et contaminabat

ita alienatus mente Antiochus non considerabat

quod propter peccata habitantium civitatem

modicum Dominus fuerat iratus

propter quod et accidit circa locum despectio

alioquin nisi contigisset eos multis peccatis esse involutos

sicut Heliodorus qui missus est a Seleuco rege ad expoliandum aerarium

etiam hic statim adveniens flagellatus et repulsus utique fuisset ab

audacia

verum non propter locum gentem

sed propter gentem locum Dominus elegit

ideoque et ipse locus particeps factus est populi malorum

postea autem fiet socius et bonorum

et qui derelictus in ira Dei omnipotentis

iterum in magni Domini reconciliatione

cum summa gloria exaltabitur

igitur Antiochus mille et octingentis ablatis de templo talentis

velociter Antiochiam regressus est

existimans se prae superbia terram ad navigandum

pelagus vero ad iter agendum deducturum propter mentis elationem

reliquit autem et praepositos ad adfligendam gentem

Hierosolymis quidem Philippum genere Frigem

moribus crudeliorem eo ipso a quo constitutus est

in Garizin autem Andronicum et Menelaum

qui gravius quam ceteri inminebant civibus

cumque adpositus esset contra Iudaeos

misit odiosum principem Apollonium

cum exercitu viginti et duobus milibus

praecipiens ei omnes perfectae aetatis interficere

mulieres ac iuvenes vendere

qui cum venisset Hierosolymam

pacem simulans quievit usque ad sanctum diem sabbati

et tunc feriatis Iudaeis arma capere suis praecepit

omnesque qui ad spectaculum processerant trucidavit

et civitatem cum armatis discurrens ingentem multitudinem peremit

Iudas autem Macchabeus qui decimus fuerat

secesserat in desertum locum

ibique inter feras vitam in montibus cum suis agebat

et faeni cibo vescentes demorabantur

ne participes essent coinquinationis

Lutherbibel 2017

VUL

LU17

2. Makkabäer 5

Himmelserscheinungen in Jerusalem

Um diese Zeit zog Antiochus zum zweiten Mal gegen Ägypten.

Man sah aber in der ganzen Stadt fast vierzig Tage lang Reiter in den Lüften mit golddurchwirkten Gewändern und Lanzen, die Scharen verschieden bewaffnet, auch sah man gezückte Schwerter

und Reiterscharen in Schlachtordnung. Man sah, wie sie aufeinandertrafen und sich wieder zurückzogen, wie sie aufeinander schossen. Die goldenen Rüstungen schimmerten, auch hatten sie Harnische von vielerlei Art.

Da beteten alle, dass dies doch ja nichts Böses bedeuten sollte.

Jasons Ende

Nun kam das falsche Gerücht auf, dass Antiochus tot wäre. Da nahm Jason nicht weniger als tausend Mann und griff unversehens die Stadt an. Als aber die Verteidiger der Mauer zurückgetrieben worden waren und die Stadt gerade erobert wurde, floh Menelaus auf die Burg.

Jason aber schlachtete seine Mitbürger schonungslos ab und bedachte nicht, dass Kriegsglück gegen Blutsverwandte das größte Unglück ist, sondern er meinte, er siege gegen Feinde und nicht gegen Landsleute.

Er konnte aber gleichwohl die Macht nicht erlangen, sondern erntete zuletzt Schande für seinen Anschlag und

floh wieder ins Land der Ammoniter.

Schließlich kam es mit ihm zu einem bösen Ende. Er wurde bei Aretas, dem König der Araber, angeklagt und musste von einer Stadt in die andere fliehen, von allen verfolgt; er wurde gehasst, weil er von den Gesetzen abtrünnig war, und verabscheut als Verräter seiner Vaterstadt und Henker seiner Mitbürger, und es verschlug ihn nach Ägypten.

Und wie er viele Leute aus ihrer Vaterstadt vertrieben hatte, so kam er auch selbst in der Fremde um, auf dem Weg zu den Spartanern. Bei ihnen hatte er Sicherheit zu finden gehofft, da sie

verbündet waren.

Und wie er viele

unbegraben hatte liegen lassen, so trug auch keiner um ihn Leid. Er fand kein würdiges Begräbnis und wurde nicht bei seinen Vätern begraben.

Antiochus plündert den Tempel

(vgl. 1. Makk 1,20-28)

Als diese Vorfälle dem König zu Ohren kamen, dachte er, ganz Judäa würde von ihm abfallen. Und er zog in wildem Grimm von Ägypten herauf und nahm Jerusalem mit Gewalt ein

und befahl den Kriegsleuten, ohne Erbarmen alle zu erschlagen, die ihnen in die Hände fielen, und auch die abzuschlachten, die sich auf die Häuser hinaufflüchteten.

Da mordete man hin Junge und Alte, Frauen und Kinder, Jungfrauen und auch die Kinder in der Wiege,

sodass in drei Tagen achtzigtausend Menschen zugrunde gingen, vierzigtausend wurden getötet und nicht weniger wurden in die Knechtschaft verkauft.

Aber dem Antiochus genügte selbst das nicht, sondern er wagte sogar, in die heiligste Stätte auf Erden einzudringen; und

Menelaus, der Verräter der Gesetze und der Vaterstadt, führte ihn hinein.

Da raubte er mit seinen unreinen Händen die heiligen Geräte; und alles, was andere Könige zu Mehrung, Glanz und Ehre der Stätte gegeben hatten, das raffte er mit seinen befleckten Händen hinweg,

und Antiochus überhob sich sehr und sah nicht, dass der Herr um der Sünden derer willen, die in der Stadt wohnten,

für kurze Zeit erzürnt war.

Das war der Grund, dass der Herr sein Angesicht von der heiligen Stätte abgewandt hatte.

Wäre das Volk nicht in so viele Sünden verstrickt gewesen, so wäre es dem Antiochus ebenso ergangen wie dem

Heliodor, der vom König Seleukus gesandt worden war, um die Schatzkammer zu besichtigen. Er wäre, als er eindrang, alsbald gegeißelt worden und hätte von seinem frevelhaften Vorgehen ablassen müssen.

Denn der Herr hat das Volk nicht auserwählt um der Stätte willen, sondern die Stätte um des Volkes willen.

Darum musste die heilige Stätte auch mit leiden, als das Volk im Unglück war, wie sie auch an den Wohltaten teilhatte, die dem Volk später erwiesen wurden. Denn wie die Stätte im Stich gelassen wurde, als der Allmächtige zürnte, so ist sie mit aller Herrlichkeit wieder zu Ehren gebracht worden, als Gott, der große Herrscher, seinem Volk wieder gnädig wurde.

Als Antiochus nun achtzehnhundert Talente Silber aus dem Tempel geraubt hatte, zog er eilends nach Antiochia; aus Hoffart und Überheblichkeit dachte er, er könnte schaffen, dass man auf dem Land mit Schiffen fahren könnte wie auf dem Meer und auf dem Meer gehen wie auf dem Land.

Und er ließ Amtleute zurück, die das Volk quälen sollten: in Jerusalem den Philippus, einen Phrygier, der noch ärger und wilder war als der, der ihn eingesetzt hatte.

Auf dem Garizim ließ er Andronikus zurück; neben den beiden aber Menelaus, der noch ärger als die andern sich über die Bürger erhob und gegen seine jüdischen Mitbürger feindselig gesinnt war.

Antiochus aber schickte den Anführer der Mysier,

Apollonius, mit zweiundzwanzigtausend Mann ins Land und gebot ihm, er sollte alle erwachsenen Männer erschlagen, die Frauen aber und die jungen Leute verkaufen.

Als er nun nach Jerusalem kam, stellte er sich friedlich bis zum heiligen Sabbattag; sobald er aber sah, dass die Juden nicht arbeiteten, befahl er seinen Leuten, sich zu rüsten.

Als nun alle herauskamen, um zu sehen, was da werden würde, ließ er sie alle erstechen; dann stürmte er mit seinem Heer in die Stadt und erschlug eine große Zahl.

Aber Judas, der auch Makkabäus heißt, machte sich mit neun andern davon in die Wildnis und ernährte sich im

Gebirge mit seinen Gefährten nach Art der Tiere von Kräutern, um nicht auch unrein zu werden.

Scholarly Editions

Overview

Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS)

Biblia Hebraica Quinta (BHQ)

Editio Critica Maior (ECM)

Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland)

UBS Greek New Testament

Septuaginta (LXX)

Vulgate

German Bibles

Lutherbibel