Biblia Sacra Vulgata

VUL

LU17

LIBER II MACCHABEORUM 3

igitur cum sancta civitas habitaretur in omni pace

leges etiam adhuc optime custodirentur

propter Oniae pontificis pietatem

et animos odio habentes mala

fiebat ut ipsi reges et principes

locum summo honore dignum ducerent

et templum maximis muneribus inlustrarent

ita ut Seleucus Asiae rex de reditibus suis praestaret

omnes sumptus ad ministerium sacrificiorum pertinentes

Simon autem de tribu Beniamin

praepositus templi constitutus contendebat

obsistente sibi principe sacerdotum

iniquum aliquid in civitate moliri

sed cum vincere Onian non posset

venit ad Apollonium Tharseae filium

qui illo tempore erat dux Coelesyriae et Foenicis

et nuntiavit ei

pecuniis innumerabilibus plenum esse aerarium Hierosolymis

et communes copias inmensas esse

quae non pertinent ad rationem sacrificiorum

esse autem possibile sub potestate regis cadere universa

cumque rettulisset Apollonius ad regem

de pecuniis quae delatae erant

ille accitum Heliodorum qui erat super negotia eius

misit cum mandatis ut praedictam pecuniam transportaret

statimque Heliodorus iter adgressus

specie quidem quasi per Coelesyriam et Foenicen civitates esset

peragraturus

re autem vera regis propositum perfecturus

sed cum venisset Hierosolymam

et benigne a summo sacerdote in civitate esset exceptus

narravit de dato indicio pecuniarum

et cuius rei gratia adesset apparuit

interrogabat autem si vere haec ita essent

tunc summus sacerdos ostendit deposita esse haec

et victualia viduarum ac pupillorum

quaedam vero esse Hircani Tobiae viri valde eminentis

in his quae detulerat impius Simon

universa autem argenti talenta quadringenta esse et auri

ducenta

decipi vero eos qui credidissent loco et templo

quod per universum mundum honoratur

pro sui veneratione et sanctitate

inpossibile omnino esse

at ille pro his quae habebat in mandatis a rege

dicebat omni genere regiae deferenda

constituta autem die intrabat de his Heliodorus ordinaturus

non modica vero per universam civitatem erat trepidatio

sacerdotes autem ante altare cum sacerdotalibus stolis

iactaverunt se

et invocabant de caelo eum qui de depositis legem posuit

ut his qui deposuerant ea salva custodiret

iam vero qui videret summi sacerdotis vultum

mente vulnerabatur

facies enim et color inmutatus declarabat internum animi dolorem

circumfusa enim erat viro maestitia quaedam et horror

corporis

per quae manifestus aspicientibus dolor cordis

eius efficiebatur

alii etiam congregati de domibus confluebant

publica supplicatione obsecrantes

pro eo quod in contemptum locus esset venturus

accinctaeque mulieres ciliciis pectus per plateas confluebant

sed et virgines quae conclusae erant procurrebant ad Onian

aliae autem ad muros

quaedam vero per fenestras aspiciebant

universae autem protendentes manus in caelum deprecabantur

erat enim misera commixtae multitudinis

et magni sacerdotis in agone constituti expectatio

et hii quidem invocabant omnipotentem Deum

ut credita sibi his qui crediderant cum omni integritate conservarentur

Heliodorus autem quod decreverat perficiebat

eodem loco ipse cum satellitibus circa aerarium praesens

sed spiritus Omnipotentis

magnam fecit suae ostensionis evidentiam

ita ut omnes qui ausi fuerant parere ei ruentes Dei virtute

in dissolutionem et formidinem converterentur

apparuit enim illis quidam equus terribilem habens sessorem

optimis operimentis adornatus

isque cum impetu Heliodoro priores calces elisit

qui autem ei sedebat videbatur arma habere aurea

alii etiam apparuerunt duo iuvenes

virtute decori optimi gloria speciosique amictu

qui circumsteterunt eum et ex utraque parte flagellabant

sine intermissione multis plagis verberantes

subito autem Heliodorus concidit in terram

eumque multa caligine circumfusum rapuerunt

atque in sella gestatoria positum eiecerunt

et is qui cum multis cursoribus et satellitibus praedictum ingressus

est aerarium portabatur

nullo sibi auxilium ferente manifesta cognita Dei virtute

et ille quidem per divinam virtutem iacebat mutus

hii autem Dominum benedicebant

quia magnificavit locum suum

et templum quod paulo ante timore ac tumultu erat plenum

apparente omnipotente Domino

gaudio et laetitia impletum est

tunc vero ex amicis Heliodori quidam rogabant

confestim Onian

ut invocaret Altissimum

et vitam donaret ei qui in supremo spiritu erat constitutus

considerans autem summus sacerdos ne forte rex suspicaretur

malitiam aliquam ex Iudaeis circa Heliodorum consummatam

obtulit pro salute viri hostiam salutarem

cumque summus sacerdos exoraret

idem iuvenes eisdem vestibus amicti adstantes Heliodoro dixerunt

Oniae sacerdoti gratias age

nam propter eum tibi Dominus vitam donavit

tu autem ab eo flagellatus

nuntia omnibus magnalia Dei et potestatem

et his dictis non conparuerunt

Heliodorus autem hostia Deo oblata

et votis magnis promisit ei qui vivere illi concessit

et Oniae gratias agens recepto exercitu repedabat ad regem

testabatur autem omnibus

ea quae sub oculis suis viderat opera magni Dei

cum autem rex interrogasset Heliodorum

quis est aptus adhuc semel Hierosolymam mitti

ait

si quem habes hostem aut regni tui insidiatorem

mitte illuc et flagellatum eum recipies

si tamen evaserit eo quod in loco vere sit Dei quaedam

virtus

nam ipse qui habet in caelis habitationem

visitator et adiutor est loci illius

et venientes ad malefaciendum percutit ac perdit

igitur de Heliodoro et aerarii custodia ita se res habet

Lutherbibel 2017

VUL

LU17

2. Makkabäer 3

Der Tempelschatz wird vor Heliodor bewahrt

Als man in gutem Frieden in der heiligen Stadt wohnte und die Gesetze aufs Beste gehalten wurden, weil der

Hohepriester Onias fromm war und das Böse hasste,

wurden sogar die Könige bewogen, die Stadt zu ehren und herrliche Geschenke in den Tempel zu schicken.

So gewährte auch Seleukus, der König in der Asia, aus seinen eignen Einkünften alle Kosten, die der Opferdienst mit sich brachte.

Ein gewisser Simon aber aus dem Haus Balgeas, der zum Tempelvorsteher eingesetzt war, verfeindete sich mit dem Hohenpriester wegen der Ordnung der Märkte in der Stadt.

Weil ihm aber Onias zu mächtig war, zog er zu Apollonius, dem Sohn des Tharseas, der damals Befehlshaber in Zölesyrien und Phönizien war,

und meldete ihm, dass der Tempelschatz in Jerusalem unermesslich reich sei, sodass man die Höhe der Gelder nicht errechnen könne; man bedürfe ihrer auch nicht zum Opfer; es sei möglich, dass diese Gelder unter das Verfügungsrecht des Königs fielen.

Als nun Apollonius zum König kam, berichtete er ihm, was ihm über die Gelder bekannt war. Da bestimmte der König seinen Kanzler Heliodor, entsandte ihn und gab ihm den Befehl, sich die erwähnten Gelder ausliefern zu lassen.

Der machte sich sogleich auf und gab an, er müsste die Städte in Zölesyrien und Phönizien bereisen. Seine Absicht aber war, den Befehl des Königs auszuführen.

Als Heliodor nun nach Jerusalem kam und der Hohepriester der Stadt ihn freundlich empfangen hatte, erzählte er, was seinem Herrn angezeigt worden war, und teilte mit, wozu er da wäre, und fragte, ob das in Wahrheit zuträfe.

Da antwortete ihm der Hohepriester: Es ist Geld, das Witwen und Waisen gehört, hinterlegt zu treuer Hand.

Anderes aber gehört dem Hyrkanus, dem Sohn des Tobias, einem sehr bedeutenden Mann. Und es verhält sich gar nicht so, wie der Verräter Simon gesagt hat; denn es sind nicht mehr als vierhundert Talente Silber und zweihundert Talente Gold.

Es wäre gänzlich unmöglich, denen Unrecht zu tun, die auf die Heiligkeit der Stätte vertraut haben und auf die Würde des Tempels, der in aller Welt so hoch geehrt wird, und auf seine Unverletzlichkeit.

Aber Heliodor bestand auf dem Befehl des Königs und sagte, er müsste die Gelder für den königlichen Schatz nehmen,

und bestimmte einen Tag und kam in den Tempel, um sie zu besichtigen.

Da erhob sich großer Jammer in der ganzen Stadt.

Die Priester warfen sich in ihrem heiligen Schmuck vor den Altar und riefen den Himmel an, der

geboten hatte, das, was hinterlegt worden war, zu schützen – nun möge er den Leuten das Hinterlegte unversehrt erhalten.

Den Hohenpriester aber konnte niemand ohne Bestürzung anblicken; denn weil sein Gesicht so erbleicht war, sah man ihm an, dass er in großen Ängsten war.

Denn er war so tief erschrocken und zitterte am ganzen Leibe, dass alle, die ihn sahen, verspüren mussten, welcher Schmerz sein Herz erfüllte.

Die Leute aber liefen in Scharen aus den Häusern und beteten miteinander, weil sie sahen, dass die heilige Stätte in Schmach und Schande gebracht werden sollte.

Und die Frauen legten Säcke an, entblößten die Brust und liefen auf die Gassen; und sogar jene Jungfrauen, die sonst nicht unter die Leute gingen, liefen unter die Tore und auf die Mauern. Etliche lehnten sich aus den Fenstern;

alle aber hoben ihre Hände auf zum Himmel und hielten das Bittgebet.

Es war zum Erbarmen, wie das Volk in einem großen Durcheinander niederfiel und dem Hohenpriester so angst und bange vor dem Kommenden war.

Während sie so den allmächtigen Herrn anriefen, dass er das anvertraute Gut denen, die es hinterlegt hatten, unversehrt und sicher erhalten wollte,

suchte Heliodor sein Vorhaben auszuführen.

Und als er schon mit den Kriegsleuten in der Schatzkammer stand, tat der Herrscher über die Geister und alle Mächte ein gewaltiges Zeichen, sodass alle, die einzudringen sich erdreistet hatten, von der Macht Gottes geschlagen in lähmende Furcht und Verzagtheit fielen.

Denn es erschien ihnen ein Pferd, das mit prächtigem Geschirr geschmückt war, darauf saß ein furchterregender Reiter; das rannte mit aller Macht auf Heliodor zu und drang mit den Vorderfüßen auf ihn ein. Und der Reiter auf dem Pferd schien eine goldene Rüstung zu tragen.

Auch erschienen dem Heliodor zwei junge Männer, die stark und schön waren und prächtig gekleidet; die traten auf beiden Seiten neben ihn hin und geißelten ihn unablässig mit vielen Schlägen,

sodass er im Nu zu Boden fiel und in Ohnmacht sank.

Da nahm man ihn und legte ihn auf eine Trage.

Eben noch war er mit großem Gefolge und allen Kriegsleuten in die Schatzkammer gegangen, und nun trug man ihn, weil er sich selbst nicht mehr helfen konnte. Deutlich erkannten alle die Macht Gottes.

Er aber lag durch Gottes Wirken stumm da und war jeder Hoffnung und Hilfe beraubt;

die Juden aber lobten den Herrn, der seine heilige Stätte so geehrt hatte. Und den Tempel, der kurz zuvor voll Furcht und Schrecken gewesen war, erfüllte Freude und Wonne nach diesem Zeichen des allmächtigen Herrn.

Aber einige Freunde des Heliodor kamen eilends und baten Onias, doch den Höchsten anzurufen, dass er dem Heliodor, der jetzt in den letzten Zügen lag, das Leben schenken solle.

Weil aber der Hohepriester die Sorge hatte, der König könnte den Argwohn haben, die Juden hätten dem Heliodor etwas angetan, opferte er für ihn, damit er gesund würde.

Und als der Hohepriester das Sühnopfer darbrachte, erschienen die beiden jungen Männer wieder in derselben Kleidung und sagten zu Heliodor: Danke dem Hohenpriester Onias vielmals, denn um seinetwillen hat dir der Herr das Leben geschenkt;

Du aber verkündige allen die große Kraft Gottes, weil du vom Himmel herab gegeißelt worden bist. Und als sie dies gesagt hatten, verschwanden sie.

Heliodor aber opferte dem Herrn und tat ihm sehr große Gelübde, weil er ihm das Leben wiedergegeben hatte, und empfing den Onias und kehrte danach mit der Streitmacht zum König zurück

und bezeugte allen, wie er mit eignen Augen die Taten des höchsten Gottes gesehen hätte.

Als ihn aber der König fragte, welchen geeigneten Mann er sonst noch einmal nach Jerusalem schicken könnte, antwortete ihm Heliodor:

Wenn du einen Feind hast oder einen, der dich zu stürzen gedenkt, den schicke hin! Du wirst ihn dann zurückbekommen, nachdem er gegeißelt worden ist, wenn er überhaupt mit dem Leben davonkommt. Denn es wirkt wahrhaftig eine Kraft Gottes an jener Stätte.

Der

seine Wohnung im Himmel hat, wacht darüber und hilft ihr; und alle, die ihr in böser Absicht nahen, schlägt und vernichtet er.

Damit genug von Heliodor und der Bewahrung der Schatzkammer.

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Der Tempelschatz wird vor Heliodor bewahrt