Lutherbibel 2017

LU17

NA28

VUL

4. Mose 5

Verfahren bei Unreinheit, bei Versündigung und bei Verdacht von Ehebruch

Und der

Herr

redete mit Mose und sprach:

Gebiete den Israeliten, dass sie

aus dem Lager schicken alle Aussätzigen und

alle, die Eiterfluss haben und

die an Toten unrein geworden sind.

Männer wie Frauen sollt ihr

hinausschicken vor das Lager, dass sie nicht das Lager unrein machen, darin

ich unter euch wohne.

Und die Israeliten taten so und schickten sie hinaus vor das Lager, wie der

Herr

zu Mose geredet hatte.

Und der

Herr

redete mit Mose und sprach:

Sage den Israeliten: Wenn ein Mann oder eine Frau irgendeine Sünde gegen einen Menschen tut und sich damit an dem

Herrn

versündigt, so liegt eine Schuld auf ihnen.

Und sie sollen ihre Sünde bekennen, die sie getan haben, und sollen ihre Schuld voll erstatten und darüber hinaus den fünften Teil dazutun und dem geben, an dem sie sich verschuldet haben.

Ist aber niemand da, dem man’s erstatten kann, so soll man’s dem

Herrn

geben für den Priester zusammen mit dem Widder der Versöhnung, mit dem der Priester für ihn die Sühnung vollzieht.

Desgleichen sollen alle Abgaben von allen heiligen Gaben der Israeliten, die sie dem Priester bringen, dem Priester gehören.

Und was jemand heiligt, das soll ihm gehören; aber was jemand dem Priester gibt, das soll diesem gehören.

Und der

Herr

redete mit Mose und sprach:

Sage den Israeliten und sprich zu ihnen: Wenn irgendeines Mannes Frau ihm untreu wird und sich an ihm versündigt

und jemand bei ihr liegt und es bliebe dem Mann verborgen und es würde nicht entdeckt, dass sie unrein geworden ist, und es ist kein Zeuge wider sie da, denn sie ist nicht dabei ergriffen worden,

und der Geist der Eifersucht kommt über ihn, dass er auf seine Frau eifersüchtig wird, sie sei unrein oder nicht unrein:

so soll der Mann sie zum Priester bringen und ein Opfer ihretwegen darbringen, ein zehntel Scheffel Gerstenmehl, und er soll kein Öl daraufgießen noch Weihrauch darauftun. Denn es ist ein Eifersuchtsopfer, ein Erinnerungsopfer, das Schuld ans Licht bringt.

Und der Priester soll sie heranführen und vor den

Herrn

stellen

und heiliges Wasser nehmen in ein irdenes Gefäß und Staub vom Boden der Stiftshütte ins Wasser tun.

Und er soll die Frau vor den

Herrn

stellen und ihr Haupthaar lösen und das Erinnerungsopfer, das ein Eifersuchtsopfer ist, auf ihre Hand legen. Und der Priester soll in seiner Hand das bittere, fluchbringende Wasser haben

und soll die Frau beschwören und zu ihr sagen: Hat kein Mann bei dir gelegen und bist du deinem Mann nicht untreu geworden, dass du dich unrein gemacht hast, so soll dir dies bittere, fluchbringende Wasser nicht schaden.

Wenn du aber deinem Mann untreu geworden bist, dass du unrein wurdest, und hat jemand bei dir gelegen außer deinem Mann, –

so soll der Priester mit einem Verwünschungsschwur die Frau beschwören und zu ihr sagen: Der

Herr

mache deinen Namen zum Fluch und zur Verwünschung unter deinem Volk, dadurch, dass der

Herr

deine Hüfte schwinden und deinen Bauch schwellen lässt.

So gehe nun das fluchbringende Wasser in deinen Leib, dass dein Bauch schwelle und deine Hüfte schwinde! Und die Frau soll sagen: Amen! Amen!

Dann soll der Priester diese Flüche auf einen Zettel schreiben und mit dem bitteren Wasser abwaschen

und soll der Frau von dem

bitteren, fluchbringenden Wasser zu trinken geben. Und wenn das fluchbringende, bittere Wasser in sie gegangen ist,

soll der Priester von ihrer Hand das Eifersuchtsopfer nehmen und als Speisopfer vor dem

Herrn

schwingen und auf dem Altar opfern, nämlich:

er soll eine Handvoll vom Speisopfer nehmen als Gedenkopfer und es auf dem Altar in Rauch aufgehen lassen und danach der Frau das Wasser zu trinken geben.

Und wenn sie das Wasser getrunken hat und unrein ist und sich an ihrem Mann versündigt hat, so wird das fluchbringende Wasser in sie gehen und ihr zum Verderben werden, dass ihr der Bauch schwellen und die Hüfte schwinden wird, und es wird die Frau zum Fluch werden unter ihrem Volk.

Hat sich aber eine solche Frau nicht unrein gemacht, sondern ist sie rein, so wird’s ihr nicht schaden und sie kann schwanger werden.

Das also ist die Ordnung bei Eifersucht: Wenn eine Frau ihrem Mann untreu ist und unrein wird

oder wenn der Geist der Eifersucht über einen Mann kommt und er auf seine Frau eifersüchtig wird, so stelle er sie vor den

Herrn

und der Priester tue mit ihr alles nach diesem Gesetz.

Und der Mann soll frei sein von Schuld; aber die Frau soll ihre Schuld tragen.

Novum Testamentum Graece

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Biblia Sacra Vulgata

LU17

NA28

VUL

LIBER NUMERORUM 5

locutusque est Dominus ad Mosen dicens

praecipe filiis Israhel ut eiciant de castris

omnem leprosum et qui semine fluit pollutusque est super mortuo

tam masculum quam feminam eicite de castris

ne contaminent ea cum habitaverim

vobiscum

feceruntque ita filii Israhel et eiecerunt eos extra castra

sicut locutus erat Dominus Mosi

locutus est Dominus ad Mosen dicens

loquere ad filios Israhel

vir sive mulier cum fecerint ex omnibus peccatis

quae solent hominibus accidere

et per neglegentiam transgressi fuerint mandatum Domini atque

deliquerint

confitebuntur peccatum suum

et reddent ipsum caput quintamque partem desuper

ei in quem peccaverint

sin autem non fuerit qui recipiat dabunt Domino et erit sacerdotis

excepto ariete qui offertur pro expiatione

ut sit placabilis hostia

omnes quoque primitiae quas offerunt filii Israhel

ad sacerdotem pertinent

et quicquid in sanctuarium offertur a singulis

et traditur manibus sacerdotis ipsius erit

locutus est Dominus ad Mosen dicens

loquere ad filios Israhel et dices ad eos

vir cuius uxor erraverit

maritumque contemnens

dormierit cum altero viro

et hoc maritus deprehendere non quiverit sed latet adulterium

et testibus argui non potest quia non est inventa in stupro

si spiritus zelotypiae concitaverit virum contra uxorem suam

quae vel polluta est vel falsa suspicione appetitur

adducet eam ad sacerdotem

et offeret oblationem pro illa

decimam partem sati farinae hordiaciae

non fundet super eam oleum nec inponet tus

quia sacrificium zelotypiae est et oblatio investigans adulterium

offeret igitur eam sacerdos et statuet coram Domino

adsumetque aquam sanctam in vase fictili

et pauxillum terrae de pavimento tabernaculi mittet in eam

cumque steterit mulier in conspectu Domini discoperiet caput eius

et ponet super manus illius sacrificium recordationis et oblationem

zelotypiae

ipse autem tenebit aquas amarissimas

in quibus cum execratione maledicta congessit

adiurabitque eam et dicet si non dormivit vir alienus tecum

et si non polluta es deserto mariti toro

non te nocebunt aquae istae amarissimae in quas maledicta congessi

sin autem declinasti a viro tuo atque polluta es

et concubuisti cum altero

his maledictionibus subiacebis

det te Dominus in maledictionem exemplumque cunctorum in populo

suo

putrescere faciat femur tuum et tumens uterus

disrumpatur

ingrediantur aquae maledictae in ventrem tuum

et utero tumescente putrescat femur

et respondebit mulier amen amen

scribetque sacerdos in libello ista maledicta

et delebit ea aquis amarissimis in quas maledicta congessit

et dabit ei bibere

quas cum exhauserit

tollet sacerdos de manu eius sacrificium zelotypiae

et elevabit illud coram Domino inponetque super altare

ita dumtaxat ut prius

pugillum sacrificii tollat de eo quod

offertur

et incendat super altare

et sic potum det mulieri aquas amarissimas

quas cum biberit

si polluta est et contempto viro adulterii rea

pertransibunt eam aquae maledictionis

et inflato ventre conputrescet femur

eritque mulier in maledictionem et in exemplum omni populo

quod si polluta non fuerit erit innoxia et faciet liberos

ista est lex zelotypiae si declinaverit mulier a viro suo et si polluta

fuerit

maritusque zelotypiae spiritu concitatus

adduxerit eam in conspectu Domini

et fecerit ei sacerdos iuxta omnia quae scripta sunt

maritus absque culpa erit et illa recipiet iniquitatem suam

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