Lutherbibel 2017

LU17

KJV

Jeremia 46

Gerichtsworte gegen fremde Völker

Kapitel 46,1–51,64

₁

Dies ist das Wort des

Herrn

, das zu dem Propheten Jeremia geschehen ist wider die Völker.

Über Ägypten: Die Niederlage bei Karkemisch

(vgl. Jes 19,1-25; Hes 29,1–32,32)

₂

Über Ägypten. Wider das Heer des

Pharao Necho, des Königs von Ägypten, welches lagerte am Euphratstrom bei Karkemisch und das Nebukadnezar, der König von Babel, schlug im vierten Jahr Jojakims, des Sohnes Josias, des Königs von Juda:

₃

Rüstet Rundschild und Langschild und zieht in den Streit!

₄

Spannt Rosse an und lasst Reiter aufsitzen, setzt die Helme auf und schärft die Spieße und zieht Panzer an!

₅

Wie kommt’s aber, dass ich sehe, dass sie verzagt sind und die Flucht ergreifen und ihre Helden erschlagen sind? Sie fliehen und wenden sich nicht mehr zurück.

Schrecken um und um!, spricht der

Herr

₆

Der Schnelle kann nicht entfliehen noch der Starke entrinnen. Im Norden am Euphratstrom sind sie gefallen und niedergestreckt.

₇

Wer ist’s, der emporsteigt wie der Nil und dessen Wasser wogen wie Ströme?

₈

Ägypten steigt empor wie der Nil, und seine Wasser wogen wie Ströme. Es sprach: »Ich will emporsteigen, das Land bedecken und die Städte verderben samt denen, die darin wohnen.«

₉

Bäumt euch, ihr Rosse, rast dahin, ihr Wagen, zieht aus, ihr Helden,

Kusch und Put, die den Schild führen, und die Schützen aus Lud!

₁₀

Denn dies ist der Tag Gottes, des

Herrn

Zebaoth,

ein Tag der Vergeltung, dass er sich an seinen Feinden räche, wenn das Schwert fressen und von ihrem Blut voll und trunken werden wird. Denn sie müssen Gott, dem

Herrn

Zebaoth, ein Schlachtopfer werden im Lande des Nordens am Euphratstrom.

₁₁

Geh hinauf nach Gilead und hole Balsam, Jungfrau, Tochter Ägypten! Aber

es ist umsonst, dass du viel Heilmittel gebrauchst; du wirst doch nicht heil.

₁₂

Deine Schande ist unter den Völkern erschollen, dein Heulen erfüllt die Erde; denn ein Held ist über den andern gefallen und liegen beide miteinander darnieder.

Die Babylonier fallen ein

₁₃

Dies ist das Wort des

Herrn

, das er zu dem Propheten Jeremia redete, als Nebukadnezar, der König von Babel, heranzog, um Ägyptenland zu schlagen:

₁₄

Verkündigt’s in Ägypten und sagt’s an in Migdol, sagt’s an in Memphis und Tachpanhes und sprecht: Stell dich auf und rüste dich! Denn schon hat das Schwert gefressen, was um dich her ist.

₁₅

Wie geht’s zu, dass dein Gewaltiger zu Boden fiel? Er hielt nicht stand, weil der

Herr

ihn stieß.

₁₆

Er macht, dass ihrer viele fallen, dass einer mit dem andern darniederliegt. Da sprachen sie: Wohlauf, lasst uns wieder zu unserm Volk ziehen, in unser Vaterland

vor dem mörderischen Schwert!

₁₇

Nennt den Namen des Pharao, des Königs von Ägypten: »Lärm, der seine Zeit versäumt hat«.

₁₈

So wahr ich lebe, spricht der König, der

Herr

Zebaoth heißt: Er wird daherziehen so hoch, wie der Berg Tabor unter den Bergen ist und wie der Karmel am Meer ist.

₁₉

Pack dir Sachen für die Verbannung,

du thronende Tochter Ägypten;

denn Memphis wird wüst und verbrannt werden, dass niemand darin wohnen wird.

₂₀

Ägypten ist wie eine schöne junge Kuh; die Hornisse von Norden stürzt sich auf sie.

₂₁

Auch die Söldner in seiner Mitte sind wie gemästete Kälber; auch sie müssen sich wenden, sie fliehen miteinander und halten nicht stand; denn der Tag ihres Unheils kommt über sie, die Zeit ihrer Heimsuchung.

₂₂

Ägyptens Stimme zischt wie eine fliehende Schlange, wenn jene anrücken mit Heeresmacht. Mit Äxten kommen sie über Ägypten wie die Holzhauer.

₂₃

Sie hauen seinen Wald um, der unermesslich ist, spricht der

Herr

; ihrer sind mehr als Heuschrecken, die niemand zählen kann.

₂₄

Die Tochter Ägypten wird zuschanden; sie ist dem Volk aus dem Norden in die Hände gegeben.

₂₅

Der

Herr

Zebaoth, der Gott Israels, spricht: Siehe, ich will heimsuchen den Amon zu No und den Pharao und Ägypten samt seinen Göttern und Königen, ja, den Pharao mit allen, die sich auf ihn verlassen,

₂₆

dass ich sie gebe in die Hände derer, die ihnen nach dem Leben trachten, und in die Hände Nebukadnezars, des Königs von Babel, und seiner Großen. Aber

danach soll das Land bewohnt werden wie vor alters, spricht der

Herr

Trostwort an Israel

₂₇

Aber du, mein Knecht Jakob, fürchte dich nicht, und du, Israel, verzage nicht! Denn siehe, ich will dich erretten aus fernen Landen und deine Nachkommen aus dem Lande ihrer Gefangenschaft, dass Jakob zurückkehren soll und in Frieden und Sicherheit leben, und niemand soll ihn schrecken.

₂₈

Fürchte dich nicht, du mein Knecht Jakob, spricht der

Herr

, denn ich bin bei dir! Ich will mit allen Völkern ein Ende machen, unter die ich dich verstoßen habe; aber mit dir will ich nicht ein Ende machen.

Ich will dich mit Maßen züchtigen, doch ungestraft kann ich dich nicht lassen.

King James Version

LU17

KJV

Jeremiah 46

Concerning the Foreign Nations

₁

The word of the

LORD

which came to Jeremiah the prophet against the Gentiles;

₂

against Egypt, against the army of Pharaoh-necho king of Egypt, which was by the river Euphrates in Carchemish, which Nebuchadrezzar king of Babylon smote in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah.

₃

Order ye the buckler and shield, and draw near to battle.

₄

Harness the horses; and get up, ye horsemen, and stand forth with

your

helmets; furbish the spears,

and

put on the brigandines.

₅

Wherefore have I seen them dismayed

and

turned away back? and their mighty ones are beaten down, and are fled apace, and look not back:

for

fear

was

round about, saith the

LORD

₆

Let not the swift flee away, nor the mighty man escape; they shall stumble, and fall toward the north by the river Euphrates.

₇

Who

this

that

cometh up as a flood, whose waters are moved as the rivers?

₈

Egypt riseth up like a flood, and

his

waters are moved like the rivers; and he saith, I will go up,

and

will cover the earth; I will destroy the city and the inhabitants thereof.

₉

Come up, ye horses; and rage, ye chariots; and let the mighty men come forth; the Ethiopians and the Libyans, that handle the shield; and the Lydians, that handle

and

bend the bow.

The Day of the Lord

₁₀

For this

the day of the Lord

GOD

of hosts, a day of vengeance, that he may avenge him of his adversaries: and the sword shall devour, and it shall be satiate and made drunk with their blood: for the Lord

GOD

of hosts hath a sacrifice in the north country by the river Euphrates.

₁₁

Go up into Gilead, and take balm, O virgin, the daughter of Egypt: in vain shalt thou use many medicines;

for

thou shalt not be cured.

₁₂

The nations have heard of thy shame, and thy cry hath filled the land: for the mighty man hath stumbled against the mighty,

and

they are fallen both together.

₁₃

The word that the

LORD

spake to Jeremiah the prophet, how Nebuchadrezzar king of Babylon should come

and

smite the land of Egypt.

₁₄

Declare ye in Egypt, and publish in Migdol, and publish in Noph and in Tahpanhes: say ye, Stand fast, and prepare thee; for the sword shall devour round about thee.

₁₅

Why are thy valiant

men

swept away? they stood not, because the

LORD

did drive them.

₁₆

He made many to fall, yea, one fell upon another: and they said, Arise, and let us go again to our own people, and to the land of our nativity, from the oppressing sword.

₁₇

They did cry there, Pharaoh king of Egypt

is but

a noise; he hath passed the time appointed.

₁₈

I live, saith the King, whose name

The

LORD

of hosts, Surely as Tabor

among the mountains, and as Carmel by the sea,

shall he come.

₁₉

O thou daughter dwelling in Egypt, furnish thyself to go into captivity: for Noph shall be waste and desolate without an inhabitant.

₂₀

Egypt

is like

a very fair heifer,

but

destruction cometh; it cometh out of the north.

₂₁

Also her hired men

are

in the midst of her like fatted bullocks; for they also are turned back,

and

are fled away together: they did not stand, because the day of their calamity was come upon them,

and

the time of their visitation.

₂₂

The voice thereof shall go like a serpent; for they shall march with an army, and come against her with axes, as hewers of wood.

₂₃

They shall cut down her forest, saith the

LORD

, though it cannot be searched; because they are more than the grasshoppers, and

are

innumerable.

₂₄

The daughter of Egypt shall be confounded; she shall be delivered into the hand of the people of the north.

₂₅

The

LORD

of hosts, the God of Israel, saith; Behold, I will punish the multitude of No, and Pharaoh, and Egypt, with their gods, and their kings; even Pharaoh, and

all

them that trust in him:

₂₆

and I will deliver them into the hand of those that seek their lives, and into the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon, and into the hand of his servants: and afterward it shall be inhabited, as in the days of old, saith the

LORD

₂₇

But fear not thou, O my servant Jacob, and be not dismayed, O Israel: for, behold, I will save thee from afar off, and thy seed from the land of their captivity; and Jacob shall return, and be in rest and at ease, and none shall make

him

afraid.

₂₈

Fear thou not, O Jacob my servant, saith the

LORD

: for I

with thee; for I will make a full end of all the nations whither I have driven thee: but I will not make a full end of thee, but correct thee in measure; yet will I not leave thee wholly unpunished.

Rights in the Authorized (King James) Version of the Bible are vested in the Crown. Published by permission of the Crown's patentee, Cambridge University Press.

Sachwissen

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Bann

Der Begriff gehört in den Zusammenhang des sog. Heiligen Krieges und bedeutet, dass die gesamte Kriegsbeute menschlichem Gebrauch und menschlicher Verfügung entnommen ist und Gott als dem eigentlichen Kriegsherrn gehört. Im strengsten Fall wurden die Siedlungen mit Feuer zerstört und alles Lebendige mit dem Schwert vernichtet. Aus den biblischen Berichten lässt sich erkennen, dass diese Form des Krieges nur aus besonderen Anlässen und mit eng begrenzten Zielen (z.B. als Strafaktion) geübt wurde. Die generelle Forderung des 5. Mose-Buches (Deuteronomium) nach Ausrottung aller vorisraelitischen Bewohner → Kanaans ist in der Praxis nicht durchgeführt worden (vgl. Ri 1; 2,1-3; 3,1-6). In ihr spiegelt sich das Bestreben, Israel vor fremden Einflüssen zu schützen, die seinem Glauben gefährlich werden konnten und, wie der Kampf der Propheten (Hosea, Jeremia, Ezechiël) zeigt, auch tatsächlich wurden.

(Sacherklärungen Gute Nachricht Bibel, durchgesehene Neuausgabe, © 2018 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart)

6.2. Der Prophet Jeremia (Jer)

Der Prophet Jeremia („JHWH erhöht“) stammt, so die Überschrift, aus einer priesterlichen Familie aus dem Ort Anatot bei Jerusalem. Jeremia wirkte von 627–587, seine Wirksamkeit ist in vier Phasen zu unterteilen:

Zebaot

Das hebräische Wort zebaot bedeutet »Heerscharen/Heeresmacht«. Es ist in Genitivverbindung mit »Gott« oder dem Gottesnamen (»Gott/Herr der Heerscharen«) im Alten Testament der am häufigsten gebrauchte »Titel« für Gott. Er bringt Gottes königliche Würde zum Ausdruck, die er als Herrscher über die »Heere«, d.h. über alle Mächte im Himmel und auf der Erde, hat. »JHWH Zebaot« ist der Name, unter dem Gott am Jerusalemer Tempel verehrt wurde (zu seiner Übersetzung → Herr).

(Sacherklärungen Gute Nachricht Bibel, durchgesehene Neuausgabe, © 2018 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart)

Zebaot

Der Beiname bedeutet übersetzt »(Gott) der himmlischen Heere« und bringt die Fülle von Gottes Macht zum Ausdruck.

Norden

Die geheimnisvoll-unbestimmte Ankündigung eines Feindes »aus dem Norden« spielt in der biblischen Prophetie vor allem bei Jeremia eine Rolle (siehe Jer 1,14 und Vergleichsstellen dazu). Feindliche Heere konnten Israel/Juda aufgrund der geografischen Gegebenheiten nur von Süden (Ägypter) oder Norden (Assyrer, Babylonier) erreichen; im Osten bildete die syrisch-arabische Wüste eine unüberwindliche Barriere.

(Sacherklärungen Gute Nachricht Bibel, durchgesehene Neuausgabe, © 2018 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart)

Heuschrecken

Flugfähige und gefräßige Insekten, die sich von Grünpflanzen ernähren. In Schwärmen von Millionen Einzeltieren können sie ganze Ernten vernichten.

Ägypten (NT)

Fruchtbares Land am Nil und Großmacht, die das politische Geschehen im Alten Orient beeinflusste.

Lud

In der Völkertafel in Gen 10,22 den Nachkommen von Sem zugerechnet und wohl identisch mit den kleinasiatischen Lydern; sonst Hilfsvolk der Ägypter und deshalb eher in Nordafrika zu suchen (Jes 66,19; Jer 46,9; Ez 30,5).

(Sacherklärungen Gute Nachricht Bibel, durchgesehene Neuausgabe, © 2018 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart)

Schild

Abwehrwaffe in der Schlacht und Bild für Gottes Schutz.

Eufrat

Neben dem Tigris einer der beiden Hauptflüsse in Assyrien und Babylonien, im heutigen Irak.

Verbannung (nach Babylon)

Meint die Zeit zwischen 586 und 538 v. Chr., in der ein Teil des Volkes Israel gezwungen war, in Babylonien zu leben.

Prophet

Verkündet, was Gott in einer bestimmten Situation zu sagen hat.

Babylonien, Babylonier

Das Schwemmland um Eufrat und Tigris südöstlich des heutigen Bagdad mit dem Hauptort → Babylon bzw. dessen Bewohner. Zuerst ist diese Gegend vermutlich im 5. Jahrtausend v.Chr. besiedelt worden. In der Bibel zugleich Bezeichnung für das Neubabylonische Reich, dessen Herrscher Nebukadnezzar (604–562 v.Chr.) Juda besiegte, Jerusalem zerstören und die Oberschicht des Landes nach Babylonien deportieren ließ (→ Exil).

(Sacherklärungen Gute Nachricht Bibel, durchgesehene Neuausgabe, © 2018 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart)

Knecht Gottes

Ehrenvolle Bezeichnung für Menschen, die Gott in seinen Dienst nimmt.

Schlachtopfer

Fett und Innereien wurden als Dank für Gott verbrannt, während das Fleisch von den Opfernden gegessen wurde.

Streitwagen

Eine zugleich bewegliche und »schwere« Waffengattung. Der Streitwagen war in der Regel mit zwei Mann besetzt, dem Wagenlenker und dem Bogenschützen; gelegentlich kam noch ein Schildhalter dazu.

(Sacherklärungen Gute Nachricht Bibel, durchgesehene Neuausgabe, © 2018 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart)

Streitwagen

Ein für den Krieg ausgerüsteter Wagen mit zwei oder drei Mann Besatzung.

Put

Volk, das für Ägypten Hilfstruppen stellte und im Zusammenhang mit Libyen genannt wird (Jes 66,19; Jer 46,9; Ez 30,5; Nah 3,9).

(Sacherklärungen Gute Nachricht Bibel, durchgesehene Neuausgabe, © 2018 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart)

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