Biblia Sacra Vulgata

VUL

LU17

LIBER II MACCHABEORUM 7

contigit autem et septem fratres cum matre

adprehensos

conpelli a rege contra fas ad carnes

porcinas

flagris et taureis cruciatos

unus autem ex illis qui erat primus sic ait

quid quaeris et quid vis discere a nobis

parati sumus mori magis quam patrias Dei leges praevaricari

iratus itaque rex iussit sartagines et ollas aeneas

succendi

quibus statim succensis

iussit ei qui prior fuerat locutus amputari linguam

et cute capitis abstracta

summas quoque manus ei et pedes

praecidi

ceteris eius fratribus et matre inspicientibus

et cum iam per omnia inutilis factus esset iussit ignem admoveri

et adhuc spirantem torreri in sartaginem

in qua cum diu cruciaretur

ceteri una cum matre invicem se hortabantur mori fortiter

dicentes Dominus Deus aspiciat veritatem

et consolabitur in nobis

quemadmodum protestationem cantici declaravit

Moses

et in servis suis consolabitur

mortuo itaque primo illo hoc modo

sequentem deducebant ad inludendum

et cute capitis eius cum capillis detracta

interrogabant si manducaret

priusquam toto corpore per membra singula puniretur

at ille respondens patria voce dixit non faciam

propter quod et iste sequenti loco primi tormenta suscepit

et in ultimo spiritu constitutus ait

tu quidem scelestissime in praesenti vita nos perdis

sed rex mundi defunctos nos pro suis legibus

in aeternae vitae resurrectione suscitabit

post hunc tertius inludebatur

et linguam postulatus cito protulit et manus constanter extendit

et cum fiducia ait e caelo ista possideo

sed propter Dei leges nunc haec ipsa despicio

quoniam ab ipso me ea recepturum spero

ita ut rex et qui cum ipso erant mirarentur adulescentis animum

quod tamquam nihili duceret

cruciatus

et hoc ita defuncto quartum similiter vexabant torquentes

et cum iam esset ad mortem sic ait

potius est ab hominibus morti datos spem expectare a Deo

iterum ab ipso resuscitandos

tibi enim resurrectio ad vitam non erit

et cum admovissent quintum vexabant eum

at ille respiciens in eum

dixit

potestatem inter homines habens

cum sis corruptibilis facis quod vis

noli autem putare genus nostrum a Deo esse derelictum

patienter sustine

et videbis magna potestas ipsius qualiter te et semen

tuum torquebit

post hunc ducebant et sextum et is mori incipiens sic ait

noli frustra errare nos enim propter nosmet ipsos haec patimur

peccantes in Deum nostrum

et digna admiratione facta sunt in nobis

tu autem ne existimes tibi inpune futurum

quod contra Deum pugnare temptaveris

supra modum autem mater mirabilis et bonorum memoria digna

quae pereuntes septem filios sub unius diei tempore conspiciens

bono animo ferebat propter spem quam in Deum habebat

singulos illorum hortabatur patria voce

fortiter repleta sapientia

et femineae cogitationi masculinum animum inserens

dixit ad eos

nescio qualiter in utero meo apparuistis

neque enim ego spiritum et animam donavi vobis et vitam

et singulorum membra non ego ipsa conpegi

sed enim mundi creator qui formavit hominis nativitatem

quique omnium invenit originem

et spiritum vobis iterum cum misericordia reddet et vitam

sicut nunc vosmet ipsos despicitis propter leges eius

Antiochus autem contemni se arbitratus

simul et exprobrantis voce despecta

cum adhuc adulescentior superesset

non solum verbis hortabatur sed et iuramento adfirmabat

divitem se et beatum facturum

et translatum a patriis legibus amicum habiturum

et res necessarias praebiturum

sed ad ista cum adulescens nequaquam inclinaretur

vocavit rex matrem et suadebat ut adulescenti fieret in

salutem

cum autem multis eam verbis esset hortatus

promisit suasuram se filio suo

itaque inclinata ad illum inridens crudelem tyrannum ait patria voce

fili mi miserere mei quae te in utero decem menses

portavi

et lac triennio dedi et alui et in aetatem istam perduxi

peto nate aspicias in caelum et terram

et ad omnia quae in eis sunt

et intellegas quia ex nihilo fecit illa Deus et hominum genus

ita fit ut non timeas carnificem istum

sed dignus fratribus tuis effectus

suscipe mortem ut in illa miseratione cum fratribus tuis te recipiam

cum haec illa adhuc diceret ait adulescens

quem sustinetis non oboedio praecepto regis

sed praecepto legis quae data est nobis per Mosen

tu vero qui inventor omnis malitiae factus es in Hebraeos

non effugies manum Dei

nos enim pro peccatis nostris haec patimur

et si nobis propter increpationem et correptionem

Dominus noster modicum iratus est

sed iterum reconciliabitur servis suis

tu autem o sceleste et omnium hominum flagitiosissime

noli frustra extolli vanis spebus

in servos eius inflammatus

nondum enim omnipotentis Dei et omnia inspicientis iudicium effugisti

nam fratres mei modico nunc dolore sustentato

sub testamento aeternae vitae effecti sunt

tu vero iudicio Dei iustas superbiae poenas solves

ego autem sicut fratres mei

animam et corpus meum trado pro patriis legibus

invocans Deum maturius genti nostrae propitium fieri

teque cum tormentis et verberibus confiteri quod ipse est Deus solus

in me vero et in fratribus meis desinet Omnipotentis ira

quae super omne genus nostrum iuste superducta est

tunc rex accensus ira

in hunc super omnes crudelius desaeviit

indigne ferens derisum se

et hic itaque mundus obiit per omnia in Domino confidens

novissime autem et mater consummata

est

igitur de sacrificiis et de nimiis crudelitatibus satis dictum

Lutherbibel 2017

VUL

LU17

2. Makkabäer 7

Der Märtyrertod der sieben Brüder und ihrer Mutter

Es wurden auch sieben Brüder samt ihrer Mutter gefangen und vom König bedrängt, sie

sollten Schweinefleisch essen, das ihnen im Gesetz verboten war, darum wurden sie mit Geißeln und Riemen geschlagen.

Da sagte einer von ihnen, der Wortführer: Was willst du viel fragen und von uns wissen?

Wir wollen eher sterben, als die väterlichen Gesetze zu übertreten.

Da ergrimmte der König und gebot, man sollte Eisenroste und Kessel über das Feuer setzen.

Als man das sogleich getan hatte, gebot er, man sollte dem, der für sie das Wort geführt hatte, die Zunge herausschneiden und die Haut vom Kopf abziehen, wie das die

Skythen tun, und Hände und Füße abhauen, und die andern Brüder und die Mutter sollten dabei zusehen.

Als er nun so verstümmelt war, ließ der König ihn noch lebend zum Feuer bringen und rösten. Und als der Dampf von dem Rost sich weithin verbreitete, ermahnten sich die Brüder untereinander, mit ihrer Mutter unverzagt zu sterben, und sprachen:

Gott der Herr sieht alles und wird sich unser ganz gewiss erbarmen, wie uns Mose in seinem

Gesang eindeutig bezeugt hat, wenn er verkündigt:

»Und über seine Knechte wird er sich erbarmen.«

Als der Erste so aus dem Leben geschieden war, führten sie den Zweiten auch hin, um ihren Mutwillen mit ihm zu treiben; und sie zogen ihm vom Kopf Haut und Haar ab und fragten ihn, ob er Schweinefleisch essen wollte oder den ganzen Leib Glied für Glied martern lassen.

Er aber antwortete in der Sprache seiner Väter und sagte: Ich will’s nicht tun. Daher marterten sie ihn weiter wie den Ersten.

Als er nun in den letzten Zügen lag, sprach er: Du verruchter Mensch, du nimmst uns wohl das zeitliche Leben; aber

der König der Welt wird uns, die wir um seiner Gesetze willen sterben,

wieder erwecken in der Auferstehung zum ewigen Leben.

Danach nahmen sie den Dritten und trieben auch mit ihm ihren Mutwillen. Und als sie es von ihm forderten, streckte er sogleich die Zunge heraus und hielt unerschrocken die Hände hin

und sagte tapfer: Diese Glieder sind mir vom Himmel gegeben; darum will ich sie gern gering achten um seiner Gesetze willen; denn ich hoffe, er wird sie mir wiedergeben.

Der König aber und sein Gefolge wunderten sich darüber, dass der Jüngling so mutig war und die Marter für nichts achtete.

Als auch dieser aus dem Leben geschieden war, peinigten sie den Vierten ebenso und geißelten ihn.

Als es aber mit ihm zum Sterben ging, sprach er: Das ist ein großer Trost, dass wir auf Gottes Verheißungen trauen:

Wenn uns Menschen töten, wird er uns wieder

auferwecken. Du aber wirst nicht auferweckt werden zum Leben.

Gleich danach brachten sie den Fünften und geißelten ihn.

Der sah Antiochus an und sprach zu ihm:

Du bist zwar ein Mensch und musst sterben; weil du aber unter den Menschen Gewalt hast, tust du, was du willst. Du sollst aber nicht meinen,

dass Gott unser Volk verlassen habe.

Warte nur, dann wirst du erfahren, wie mächtig der ist, der dich und dein Geschlecht plagen wird.

Nach diesem führten sie den Sechsten auch heran. Der sagte, als er sterben sollte: Täusche dich nicht!

Wir haben ja unser Leiden sehr wohl verdient, da wir uns an unserm Gott versündigt haben. – Bewundernswertes ist hier geschehen! –

Du aber meine nicht, du würdest ungestraft bleiben, da du es gewagt hast, gegen Gott zu kämpfen.

Überaus bewundernswert aber war die Mutter und wert, dass man mit höchstem Lobe an sie denkt. Denn sie sah, wie ihre Söhne alle sieben nacheinander an einem einzigen Tag zu Tode gemartert wurden, und durchlitt es tapfer um der Hoffnung willen, die sie zum Herrn hatte.

Dadurch wurde sie so hochgesinnt, dass sie einen Sohn nach dem andern in der Sprache ihrer Väter tröstete, und fasste sich, obwohl sie nur eine schwache Frau war, ein männliches Herz und sprach zu ihnen:

Ich weiß nicht, wie ihr in meinem Schoß entstanden seid, und den Odem und das Leben habe ich euch nicht gegeben noch habe ich zusammengefügt, woraus jeder von euch besteht.

Darum wird der, der die Welt geschaffen und alle Menschen gemacht und das Werden aller Dinge erdacht hat, euch den Odem und das Leben gnädig zurückgeben, weil ihr jetzt um seiner Gesetze willen keinerlei Rücksicht nehmt auf euch selbst.

Antiochus meinte voll Argwohn, sie verachtete und schmähte ihn in ihrer Sprache; so redete er dem jüngsten Sohn, der noch übrig war, nicht allein mit guten Worten zu, sondern verhieß ihm sogar mit einem Eide, wenn er sich von den Gesetzen seiner Väter lossagen würde, so wollte er ihn reich und glücklich machen, ihn

unter seine Freunde aufnehmen und ihm Ämter anvertrauen.

Als der Jüngling sich aber nicht bereden lassen wollte, ließ der König die Mutter vor sich kommen und ermahnte sie, sie sollte den Sohn doch zu seinem Besten beraten.

Als er sie mit vielen Worten ermahnt hatte, nahm sie es auf sich, ihren Sohn zu überreden.

Aber sie spottete nur über den rohen Tyrannen. Denn sie neigte sich zu ihrem Sohn und sagte in der Sprache ihrer Väter zu ihm: Mein lieber Sohn, den ich neun Monate unter meinem Herzen getragen und drei Jahre gestillt und großgezogen und bis zu diesem Alter geleitet und gepflegt habe, erbarme dich doch über mich!

Ich bitte dich, mein Kind, sieh Himmel und Erde an und betrachte alles, was darin ist, und erkenne:

Dies hat Gott alles aus nichts

gemacht, und wir Menschen sind auch so gemacht.

Darum fürchte dich nicht vor diesem Henker, sondern zeige dich deiner Brüder würdig und nimm den Tod auf dich, damit ich dich zur Zeit des Erbarmens samt deinen Brüdern wiederbekomme.

Während sie noch redete, sprach der Jüngling: Worauf wartet ihr? Ich gehorche dem Gebot des Königs nicht, sondern ich höre auf das Gebot des Gesetzes, das unsern Vätern durch Mose gegeben ist.

Du aber, der du jede Bosheit gegen die Hebräer ausgeheckt hast, wirst der Hand Gottes gewiss nicht entrinnen.

Wir leiden ja um unsrer Sünden willen;

aber

obwohl unser lebendiger Herr eine Zeit lang zornig ist und uns bestraft und züchtigt, so wird er doch seinen Knechten wieder gnädig werden.

Du Gottloser, Verruchtester unter allen Menschen, überhebe dich nicht in eitlen Hoffnungen und lege nicht Hand an die Kinder des Himmels!

Denn du bist dem Gericht des allmächtigen Gottes, der alle Dinge sieht, noch nicht entronnen.

Unsere Brüder,

die eine kurze Zeit sich haben martern lassen, die haben jetzt teil am ewigen Leben nach der Verheißung Gottes: du aber sollst nach dem Urteil Gottes bestraft werden, wie du es mit deinem Hochmut verdient hast.

Ich will Leib und Leben um der Gesetze meiner Väter willen dahingeben wie meine Brüder und zu Gott schreien, dass er bald seinem Volk gnädig werde, du aber

unter Prüfungen und Qualen bekennen musst, dass er allein Gott ist.

Der Zorn des Allmächtigen aber, der mit Recht über unser ganzes Volk ergangen ist, möge an mir und meinen Brüdern zum Stehen kommen.

Als dies der König hörte, geriet er außer sich und ließ ihn noch schlimmer martern als die andern; denn es verdross ihn, dass er so verspottet wurde.

So ist auch dieser, ohne unrein geworden zu sein, gestorben und hat sein ganzes Vertrauen auf den Herrn gestellt.

Zuletzt, nach den Söhnen, wurde auch die Mutter hingerichtet.

Dies sei genug von den heidnischen Opfern und grausamen Martern.

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2. Makkabäer 7

Der Märtyrertod der sieben Brüder und ihrer Mutter