Biblia Sacra Vulgata

VUL

LU17

LIBER II MACCHABEORUM 15

Nicanor autem ut conperit Iudam esse in locis Samariae

cogitavit die sabbati cum omni impetu committere

Iudaeis vero qui illum per necessitatem sequebantur dicentibus

ne ita ferociter et barbare feceris

sed honorem tribue diei sanctificationis

et honora eum qui universa conspicit

at ille infelix interrogavit

si est potens in saeculo qui imperavit agi diem sabbatorum

et respondentibus illis

est Dominus vivus ipse in caelo potens

qui iussit agi septimam diem

at ille ait et ego potens sum super terram

qui impero sumi arma et negotia regis impleri

tamen non obtinuit ut consilium perficeret

et Nicanor quidem cum summa superbia erectus

cogitaverat commune tropeum statuere de Iuda

Macchabeus autem confidebat semper cum omni spe

auxilium sibi a Domino adfuturum

et hortabatur suos ne formidarent ad adventum nationum

sed in mente haberent adiutoria sibi facta de caelo

et nunc sperarent ab Omnipotente adfuturam sibi victoriam

et adlocutus illos de lege et prophetis

admonens etiam certaminum quae fecerant prius

promptiores eos constituit

et ita animis eorum erectis

simul ostendens gentium fallaciam

et iuramentorum praevaricationem

singulos autem illorum armavit non clypei et hastae munitione

sed sermonibus optimis et hortationibus

exposito digno fide somnio per quod universos laetificavit

erat autem huiusmodi visus

Onian qui fuerat summus sacerdos virum bonum et benignum

verecundum visu modestum moribus et eloquio decorum

et qui a puero in virtutibus exercitatus sit

manus protendentem orare pro omni populo Iudaeorum

post haec apparuisse et alium virum aetate et gloria mirabilem

et magni decoris habitudine circa illum

respondentem vero Onian dixisse

hic est fratrum amator et populi Israhel

hic est qui multum orat pro populo et universa sancta civitate

Hieremias propheta Dei

extendisse autem Hieremiam dexteram

et dedisse Iudae gladium aureum dicentem

accipe sanctum gladium munus a Deo

quo deicies adversarios populi mei Israhel

exhortati itaque Iudae sermonibus bonis valde

de quibus extolli possit impetus et animi iuvenum

confortari

statuerunt dimicare et confligere fortiter

ut virtus de negotiis iudicaret

eo quod civitas et sancta et templum periclitaretur

erat enim pro uxoribus et filiis

itemque pro fratribus et cognatis minor sollicitudo

maximus vero et primus pro sanctitate timor erat templi

sed et eos qui in civitate erant non minima sollicitudo habebat

pro his qui congressi erant

et cum iam omnes sperarent iudicium futurum

hostisque adesset atque exercitus

esset ordinatus

bestiae equitesque oportuno in loco conpositi

considerans Macchabeus adventum multitudinis

et adparatum varium armorum ac ferocitatem bestiarum

extendens manum in caelum

prodigia facientem Dominum invocavit

qui non secundum armorum potentiam

sed prout ipsi placet dat dignis victoriam

dixit autem invocans hoc modo

tu Domine misisti angelum tuum

sub Ezechia rege Iudae

et interfecisti de castris Sennacherim centum octoginta

quinque milia

et nunc Dominator caelorum

mitte angelum tuum bonum ante nos

in timore et tremore magnitudinis brachii tui

ut metuant qui cum blasphemia veniunt

adversus sanctum populum tuum

et hic quidem ita peroravit

Nicanor autem et qui cum ipso erant

cum tubis et canticis admovebant

Iudas vero et qui cum eo erant

invocato Deo per orationes congressi sunt

manu quidem pugnantes sed cordibus Dominum orantes

prostraverunt non minus triginta milia

praesentia Dei magnifice delectati

cumque cessassent et cum gaudio redirent

cognoverunt Nicanorem ruisse cum armis suis

facto itaque clamore et perturbatione suscitata

patria voce omnipotentem Dominum benedicebant

praecepit autem Iudas

qui per omnia corpore et animo emori pro civibus paratus

erat

caput Nicanoris et manum cum umero abscisam Hierosolymam

perferri

quo cum convenisset

convocatis contribulibus et sacerdotibus ad altare

arcersiit et eos qui in arce erant

et ostenso capite Nicanoris et manu nefaria

quam extendens contra domum sanctam omnipotentis Dei magnifice

gloriatus est

linguam etiam impii Nicanoris praecisam iussit particulatim avibus dari

manum autem dementis contra templum suspendi

omnes igitur caeli Dominum benedixerunt dicentes

benedictus qui locum suum incontaminatum conservavit

suspendit autem Nicanoris caput in summa arce

evidens ut esset et manifestum sit

auxilii Dei

itaque omnes communi consilio decreverunt

nullo modo diem istum absque celebritate praeterire

habere autem celebritatem tertiadecima die mensis adar

quod dicitur voce syriaca pridie Mardochei die

igitur his erga Nicanorem gestis

et ex illis temporibus ab Hebraeis civitate possessa

ego quoque in his finem faciam sermonis

et siquidem bene et ut historiae conpetit et

ipse velim

si autem minus digne concedendum est mihi

sicut enim vinum semper bibere aut semper aquam contrarium est

alternis autem uti delectabile

ita legentibus si semper exactus sit sermo non erit gratus

hic ergo erit consummatus

EXPLICIT LIBER SECUNDUS

MACCHABEORUM

Lutherbibel 2017

VUL

LU17

2. Makkabäer 15

Sieg über Nikanor

(vgl. 1. Makk 7,39-46)

Als aber Nikanor hörte, dass Judas sich mit seinen Leuten in Samarien aufhielt, dachte er, er könnte sie am Sabbat ohne jede Gefahr angreifen.

Und als ihn die Juden, die er gezwungen hatte mitzuziehen, baten, er möge sie nicht so grausam und unmenschlich umbringen, sondern den heiligen Tag achten, den der Allwissende selbst geehrt und geheiligt hat,

fragte sie der Erzfrevler: Gibt es denn den Herrscher im Himmel, der den Sabbat geboten hätte?

Und sie antworteten ihm: Ja, der lebendige Herr ist Herrscher im Himmel, der hat

den siebenten Tag zu feiern geboten.

Darauf sagte er: So bin ich

der Herrscher auf Erden und gebiete euch, ihr sollt die Waffen ergreifen und den Befehl des Königs ausführen. Aber er konnte sein ruchloses Vorhaben trotzdem nicht vollbringen.

Und Nikanor prahlte vermessen und hatte sich schon vorgenommen, für seinen Sieg über Judas ein Denkmal errichten zu lassen.

Aber Makkabäus hatte unablässig die Zuversicht und Hoffnung, der Herr werde ihm beistehen,

und ermunterte seine Männer, sie sollten sich vor den anrückenden Heiden nicht fürchten, sondern an die Hilfe denken, die ihnen früher oft vom Himmel gesandt worden war, und jetzt auch auf den Sieg hoffen, den der Allmächtige ihnen schicken werde.

Er sagte ihnen

ermutigende Worte aus dem Gesetz und den Propheten und erinnerte sie an die Schlachten, die sie früher gewonnen hatten, und machte ihnen so Mut.

Als er sie nun angefeuert hatte, erzählte er ihnen auch, wie die Heiden ihre Zusagen nicht gehalten und ihre Eide gebrochen hätten.

Und er rüstete sie aus, doch nicht mit Vertrauen auf Schild und Spieß, sondern mit Zuspruch guter Worte. Er berichtete ihnen auch von einem Traum, der glaubwürdig war; davon bekamen alle Mut.

Und dies hatte er gesehen:

Onias, der frühere Hohepriester, ein trefflicher, im Umgang bescheidener, gütiger, beredter Mann, der von Jugend auf allem Guten nachgestrebt hatte, der streckte seine Hände aus und betete für das ganze Heer der Juden.

Danach erschien ihm ein würdiger, alter Mann, und um ihn war ein wunderbarer, herrlicher Glanz.

Und Onias sagte zu Judas: Dies ist Jeremia, der Prophet Gottes, der deine Brüder sehr lieb hat und stets

für das Volk und die heilige Stadt betet.

Danach gab Jeremia mit der Rechten dem Judas ein goldenes Schwert und sagte zu ihm:

Nimm hin das heilige Schwert, das dir Gott schenkt; damit sollst du die Feinde schlagen!

Als Judas sie nun mit solchen guten Worten, die zur Tapferkeit anfeuern und den Jungen Mut geben konnten, aufgerufen hatte, beschlossen sie, kein Lager mehr aufzuschlagen, sondern entschlossen gegen die Feinde zu ziehen, sie tapfer anzugreifen und die Sache zu entscheiden, weil die Stadt,

der Gottesdienst und der Tempel in Gefahr waren.

Denn sie bangten nicht so sehr um ihre Frauen und Kinder, Brüder und Verwandten, sondern sie sorgten sich vor allem um den heiligen Tempel.

Und die in der Stadt blieben, waren in großer Sorge um ihr Kriegsvolk draußen im Felde.

Als es nun zum Treffen kommen sollte und die Feinde sich gesammelt hatten und in Schlachtordnung angetreten und die Elefanten an einem günstigen Ort aufgestellt und die Reiter auf beide Flügel verteilt worden waren

und als Makkabäus die Feinde sah und ihre vielfältige Rüstung und die schrecklichen Tiere, streckte er seine Hände zum Himmel empor und betete zum Herrn, der Wunder tut. Denn

er wusste wohl, dass der Sieg nicht durch Waffen kommt, sondern Gott ihn denen gibt, die er würdig findet.

Und er betete so: Herr, zur Zeit Hiskias, des Königs von Juda, hast du deinen Engel gesandt; der erschlug in Sanheribs Lager 185000 Mann.

So schicke nun auch, du Herrscher im Himmel, einen guten Engel vor uns her, der Furcht und Schrecken verbreitet.

Lass die erzittern vor deinem starken Arm, die mit Gotteslästerung gegen dein heiliges Volk ziehen. Und damit hörte Judas auf.

So zogen Nikanor und sein Heer heran mit Trompeten und Kriegsgeschrei.

Judas aber und seine Leute griffen die Feinde an mit Gebet und Flehen.

Und mit den Händen führten sie das Schwert, mit dem Herzen aber schrien sie zu Gott und erschlugen nicht weniger als 35000 Mann. Und sie freuten sich sehr, dass Gott sich so mächtig gezeigt hatte.

Als nun die Schlacht beendet war und sie mit Freuden wieder abzogen, sahen sie, wie Nikanor in seinem Harnisch gefallen dalag.

Da erhob sich ein Freudengeschrei und Jauchzen, und sie lobten den Herrn in der Sprache ihrer Väter.

Das Siegesfest

(vgl. 1. Makk 7,47-49)

Judas, der Leib und Leben für sein Volk eingesetzt und von Jugend auf sich zu seinen Landsleuten gehalten hatte, gebot,

man solle dem Nikanor den Kopf und die Hand samt der Schulter abhauen und mit nach Jerusalem bringen.

Als er nun dorthin kam, rief er seine Landsleute zusammen und stellte die Priester vor den Altar und schickte zu den Feinden auf der Burg

und zeigte den Kopf des verruchten Nikanor und die Hand des Lästerers, die er gegen das heilige Haus des Allmächtigen ausgestreckt und dabei Lästerworte ausgestoßen hatte.

schnitt auch dem gottlosen Nikanor die Zunge aus und ließ sie in Stücken den Vögeln vorwerfen und die Hand, mit der er so unsinnig gehandelt hatte, gegenüber dem Tempel aufhängen.

Und das ganze Volk lobte den Herrn im Himmel, der wahrhaftig erschienen war

, und sprach: Gelobt sei, der seine Stätte bewahrt hat, dass sie nicht unrein geworden ist!

Und er steckte Nikanors Kopf auf, sodass ihn alle aus der Burg sehen konnten, zu einem öffentlichen Zeichen dafür, dass ihnen der Herr geholfen hatte.

Es wurde auch einträchtig von allen beschlossen, man solle diesen Tag niemals vergessen, sondern ihn feiern am dreizehnten Tag des zwölften Monats, der auf Syrisch Adar heißt, einen Tag vor dem Gedenktag des Mordechai.

Schlusswort des Verfassers

So will ich nun hiermit dies Buch beschließen, nachdem Nikanor umgekommen ist und die Hebräer die Stadt seit jener Zeit wieder in Besitz haben.

Und wenn es gut gelungen und geschickt geordnet ist, so war das meine Absicht. Ist’s aber zu schlicht und einfach geraten, so habe ich doch getan, so viel ich vermochte.

Denn immer nur Wein oder nur Wasser trinken wird einem zuwider. Wenn aber Wein mit Wasser vermischt erst wirklich Freude macht, so erfreut die Art, wie man die Worte setzt, die Ohren derer, die die Geschichte hören. Damit bin ich am Ende angelangt.

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