Biblia Sacra Vulgata

VUL

LU17

LIBER II MACCHABEORUM 13

anno centesimo quadragesimo nono

cognovit Iudas Antiochum Eupatoris venire cum multitudine

adversus Iudaeam

et cum eo Lysiam procuratorem et praepositum negotiorum

secum habentem peditum centum decem milia

et equitum quinque milia et elefantos viginti duo

currus cum falcibus trecentos

commiscuit autem se illis et Menelaus

et cum multa fallacia deprecabatur Antiochum

non pro patriae salute sed sperans se constitui in principatum

sed Rex regum suscitavit animos Antiochi in peccatorem

et suggerente Lysia hunc esse causam omnium malorum

iussit ut eis est consuetudo conprehensum in eodem

loco necari

erat autem in eodem loco turris quinquaginta cubitorum

aggestum undique habens cineris

haec prospectum habebat in praeceps

inde in cinerem deici iussit sacrilegum

omnibus eum propellentibus ad interitum

et tali lege praevaricatorem legis contigit mori

nec terrae dari Menelaum

et quidem satis iuste

nam quia multa erga aram Dei delicta commisit

cuius ignis et cinis erat sanctus

ipse in cineris morte damnatus est

sed rex mente effrenatus veniebat

nequiorem se Iudaeis ostensurus

quibus Iudas cognitis praecepit populo

ut die ac nocte Dominum invocarent

quo sicut semper et nunc adiuvaret eos

quippe qui lege et patria sanctoque templo privari vererentur

ac populum qui nuper paululum respirasset

ne sineret blasphemis rursum nationibus subdi

omnibus itaque id simul facientibus

et petentibus a Domino misericordiam

cum fletu et ieiuniis per triduum continuum prostratis

hortatus est eos Iudas ut se praepararent

ipse vero cum senioribus cogitavit

priusquam rex admoveret exercitum ad Iudaeam et obtineret civitatem

exire et Domini iudicio committere exitum rei

dans itaque potestatem omnium Deo mundi creatori

et hortatus suos ut fortiter dimicarent

et usque ad mortem pro legibus templo civitate patria et

civibus starent

circa Modin exercitum constituit

et dato signo suis Dei victoria

iuvenibus fortissimis electis nocte adgressus aulam regiam

in castris interfecit viros quattuor milia

et maximum elefantorum cum his qui superpositi erant

summoque metu ac perturbatione hostium replentes

rebus prospere gestis abierunt

hoc autem factum est die inlucescente

adiuvante eum Domini protectione

sed rex accepto gustu audaciae Iudaeorum

arte difficultates locorum temptabat

et Bethsurae quod erat Iudaeorum praesidium munitum

castra admovebat

sed fugabatur inpingebat minuebatur

his autem qui intus erant Iudas necessaria mittebat

enuntiavit autem mysteria hostibus Rhodocus quidam de iudaico exercitu

qui requisitus conprehensus conclusus est

iterum rex sermonem habuit ad eos qui erant in Bethsuris

dextram dedit accepit abiit

commisit cum Iuda superatus est

ut autem cognovit rebellasse Philippum Antiochiae

qui relictus erat super negotia

mente consternatus Iudaeos deprecans

subditusque eis iurat de omnibus quibus iustum visum est

et reconciliatus obtulit sacrificium

honorificavit templum et munera posuit

Macchabeum amplexus est

et fecit eum ab Ptolomaide usque Gerrenos

ducem et principem

ut autem venit Ptolomaidam

graviter ferebant Ptolomenses amicitiae conventionem

indignantes ne forte foedus inrumperent

tunc ascendit Lysias tribunal et exposuit rationem

et populum sedavit

regressusque est Antiochiam

et hoc modo regi profectio et reditus processit

Lutherbibel 2017

VUL

LU17

2. Makkabäer 13

Der Tod des Menelaus

Im 149. Jahr

kam es Judas und seinen Leuten zu Ohren, dass Antiochus Eupator mit einer großen Heeresmacht gegen Judäa heranziehe.

Und Lysias, sein Vormund und Statthalter, zog mit ihm, und zwar jeder mit einem griechischen Heer von 110000 Mann zu Fuß und 5300 zu Ross und zweiundzwanzig Elefanten und dreihundert Sichelwagen.

Und

Menelaus schlug sich auch auf ihre Seite und redete mit viel Heuchelei auf Antiochus ein, nicht um sein Vaterland zu retten, sondern weil er meinte, dass er dadurch das Amt des Hohenpriesters wiedererlangen könnte.

Aber der

König aller Könige erweckte den Zorn des Antiochus gegen diesen Frevler. Denn Lysias legte ihm dar, dass Menelaus die Ursache aller dieser Unruhen wäre. Darum ließ der König ihn nach Beröa führen und so töten, wie es dort Brauch ist.

Denn da gab es einen Turm, fünfzig Ellen hoch, voll glühender Asche; und über der Asche war eine umlaufende Rampe, die überall zur Asche hin steil abfiel.

Dorthin trieb die Volksmenge jeden, der des Tempelraubs schuldig war oder andere schwere Verbrechen begangen hatte, sodass er umkam.

Eines solchen Todes musste auch der abtrünnige Menelaus sterben und ohne Grab bleiben.

Und es geschah ihm recht. Denn weil er sich so oft an dem Altar, wo das Feuer und die Asche heilig sind, versündigt hatte, musste er auch in der Asche den Tod finden.

Sieg bei Modeïn

(vgl. 1. Makk 6,28; 6,32-46)

Der König aber ergrimmte sehr gegen die Juden und begann, ihnen so Grausames anzutun, wie es sein Vater getan hatte.

Das erfuhr Judas und gebot dem ganzen Volk, sie sollten Tag und Nacht den Herrn anrufen, damit er ihnen jetzt, wie schon oft, gegen die helfe,

die ihnen das Gesetz, das Vaterland und den heiligen Tempel rauben wollten, und dass er das Volk, das sich kaum ein wenig erholt hatte, nicht in die Hände der ruchlosen Heiden geben möge.

Als sie das nun einhellig miteinander taten und den barmherzigen Herrn unter Weinen und Fasten baten und drei Tage unaufhörlich auf der Erde lagen, ermunterte sie Judas und befahl ihnen, zu ihm zu kommen.

Und als er mit den Ältesten beisammen war, beschloss er mit ihnen, er wollte, ehe der König mit seinem Heer nach Judäa käme und die Stadt einnähme, ihm entgegenziehen und die Sache mit Gottes Hilfe entscheiden.

Und er vertraute sich dem

Schöpfer der Welt an und ermahnte seine Leute, sie sollten tapfer bis in den Tod kämpfen, um die Gesetze, den Tempel, die Stadt, das Vaterland und ihre eigne Ordnung zu erhalten. Und er lagerte sich bei Modeïn.

Und er gab ihnen diese Worte als Losung: Gott gibt Sieg! Danach machte er sich bei Nacht auf mit den besten und auserlesensten jungen Kriegsleuten, überfiel die königliche Befestigung und erschlug im Lager an die zweitausend Mann, dazu auch den Leitelefanten und den, der mit ihm im Stall war.

Damit brachten sie zum Schluss großen Schrecken und Verwirrung in das ganze Lager und zogen glücklich davon

am Morgen, als der Tag anbrach; denn der Herr war ihr Helfer gewesen.

Antiochus V. Eupator vor Bet-Zur

(vgl. 1. Makk 6,29-31; 6,47-50)

Als aber der König den Wagemut der Juden geschmeckt hatte, suchte er die Orte mit List in seine Gewalt zu bringen

und zog vor die Festung der Juden Bet-Zur. Aber er wurde in die Flucht geschlagen, griff wieder an und richtete nichts aus;

denn Judas hatte alles Nötige in die Festung geschickt.

Es war aber einer unter den Juden, Rhodokus, der verriet den Feinden alle Geheimnisse. Man suchte nach ihm, nahm ihn fest und warf ihn ins Gefängnis.

Danach verhandelte der König wieder und schloss Frieden mit der Besatzung von Bet-Zur und zog davon.

Der König schließt Frieden mit den Juden

(vgl. 1. Makk 6,55-63)

Dann griff Antiochus Judas und seine Leute an und verlor die Schlacht. Und als er erfahren hatte, dass

Philippus, den er in Antiochia als Statthalter zurückgelassen hatte, abgefallen war, erschrak er sehr und sandte den Juden eine freundliche Botschaft, verhandelte und schwor einen Eid und einigte sich mit ihnen zu gerechten Bedingungen. Er opferte und ehrte den Tempel und behandelte die Stadt freundlich.

Er empfing auch Makkabäus und machte den Hegemonides zum Befehlshaber über das Land von Ptolemais bis zum Gebiet der Gerrener.

Als aber der König nach Ptolemais kam, sahen die Ptolemaier den Vertrag nicht gern. Denn sie fanden ihn unerträglich und wollten deswegen die Abmachungen aufheben.

Da trat Lysias öffentlich auf und entschuldigte den König vielmals und beredete sie, dass sie zufrieden waren, und beruhigte sie. Danach kehrte er wieder nach Antiochia zurück. So gingen Aufmarsch und Rückzug des Königs vor sich.

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