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  • Der Brief an die Römer
  • Röm 5,15-17

Friede mit Gott durch den Glauben an Jesus Christus

51Da wir nun gerechtfertigt worden sind aus Glauben, so haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus,

2durch den wir im Glauben auch Zugang erhalten habenA zu dieser Gnade, in der wir stehen, und rühmen uns aufgrund der Hoffnung der Herrlichkeit Gottes.

d. h. im Sinne eines andauernden Besitzes

3Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns auch in den Bedrängnissen, da wir wissen, dass die Bedrängnis Ausharren bewirkt,

4das Ausharren aber Bewährung, die Bewährung aber Hoffnung;

5die Hoffnung aber lässt nicht zuschanden werden, denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben worden ist.

6Denn Christus ist, als wir noch kraftlos waren, zur bestimmten Zeit für Gottlose gestorben.

7Denn kaum wird jemand für einen Gerechten sterben; denn für den Gütigen möchte vielleicht jemand auch zu sterben wagen.

8Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus, als wir noch Sünder waren, für uns gestorben ist.

9Vielmehr nun, da wir jetzt durch sein Blut gerechtfertigt sind, werden wir durch ihn vom Zorn gerettet werden.

10Denn wenn wir, als wir Feinde waren, mit Gott versöhnt wurden durch den Tod seines Sohnes, so werden wir viel mehr, da wir versöhnt sind, durch sein LebenA gerettet werden.

d. h. in der Kraft des Lebens

11Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns auch GottesA durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir jetzt die Versöhnung empfangen haben.

w. in Gott

Durch Adam den Tod, durch Christus das Leben

12Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod und so der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist, weilA sie alle gesündigt haben

o. woraufhin

13— denn bis zum Gesetz war Sünde in der Welt; Sünde aber wird nicht zugerechnet, wenn kein Gesetz ist.

14Aber der Tod herrschte von Adam bis auf Mose selbst über die, welche nicht gesündigt hatten in der Gleichheit der Übertretung Adams, der ein Bild des Zukünftigen ist.

15AMit der Übertretung ist es aber nicht so wie mit derA GnadengabeB. Denn wenn durch des einen Übertretung die vielen gestorben sind, so ist viel mehr die Gnade Gottes und die Gabe in der Gnade des einen Menschen Jesus Christus gegen die vielen überreich geworden.

w. Aber nicht wie die Übertretung so auch die

griech. charisma; d. h. einfach »Gabe« oder »Geschenk«; im NT ist meist eine Gabe Gottes bzw. des Geistes gemeint

16AUnd mit der Gabe ist es nicht so, wie <es> durch den einen <kam>, der sündigteA. Denn das UrteilB <führte> von einemC zur Verdammnis, die GnadengabeD aber von vielen Übertretungen zur GerechtigkeitE.

o. Und nicht wie durch einen , der gesündigt hatte, die Gabe

o. Gericht

d. h. von einer Handlung

griech. charisma; d. h. einfach »Gabe« oder »Geschenk«; im NT ist meist eine Gabe Gottes bzw. des Geistes gemeint

o. Rechtsspruch; o. Gerechtsprechung; o. Rechtstat

17Denn wenn durch die Übertretung des einen der Tod durch den einen geherrscht hat, so werden viel mehr die, welche den Überfluss der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, im Leben herrschen durch den einen, Jesus Christus.

18Wie es nun durch eine Übertretung für alle Menschen zur Verdammnis , so auch durch eine GerechtigkeitA für alle Menschen zur Rechtfertigung des Lebens.

o. Rechtsspruch; o. Gerechtsprechung; o. Rechtstat

19Denn wie durch des einen Menschen Ungehorsam die vielen Sündern versetzt worden sind, so werden auch durch den Gehorsam des einen die vielen Gerechten versetzt werden.

20Das Gesetz aber kam daneben hinzu, damit die Übertretung zunehme. Wo aber die Sünde zugenommen hat, ist die Gnade überreich geworden,

21damit, wie die Sünde geherrscht hat im Tod, so auch die Gnade herrscht durch Gerechtigkeit zu ewigem Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn.